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第74章 一个重要推论(第1页)

没时间留给我们多想,胖子立即就去打电话联系拍卖的事。我默默的坐在屋檐下,笔记本电脑放在膝盖上,翻看发出去的邮件回信。闷油瓶挨着我坐,小张哥和张千军站在旁边,目不转睛盯着我看。

“有什么发现么?”小张哥目光如炬看着我,终于沉不住气问道。

这些邮件是前一阵跟闷油瓶聊完张家族谱里存在的错误后,我发给当年几位大学教授的,想要求证关于徐偃王的事迹和百越人的起源。在邮件里我大致提出了以下几个问题:

1、百越人实际的起源时间,是否早于徐偃王的年代?

2、徐偃王其人的详细生平。

3、我大致描述了小张哥和闷油瓶当年在百乐京里的经历,想知道是否百乐京就是百越京——毕竟当时后者的谐音只是我的推测。

一共发出近十封邮件,只有一位教授给我回信了,我并不觉得遗憾,想来这些教授如今都已忙着评各种职称,我的邮件恐怕早就淹没在信箱里,被当做了垃圾信息。

给我回复的是位即将退休的老教授,一生都倾注于研究上,恰好他的学生在进行关于百越的研究,所以回复的十分详尽。

他在邮件中写道,百越是古代我国东南和南部民族的一种泛称,虽然最早出现于战国晚期的记载中,但实际上大约在殷商早期,越族就已经从当时的“蛮苗”系统里分离出来了。

到现在为止,还没有任何的文献资料能明确百越族的划分,但这里要区分的是,越和百越在历史上的先后出现,所指的范围有些差异。

他在邮件中附上了一句提问:百越并非一个单一的族称,具有不同的族源。问我是否要追溯最早的起源?那恐怕需要从其中的几个分支入手。

在这里,他给了我一个明确的方向,同时发来了一大堆关于干越的资料。

我觉得教授的思路非常清晰,基本从我提到吴越交割的开始,他已经明确了我想要了解的大致范围。

有一个瞬间我萌生了想要聘请他作为这次我们的行动顾问的念头,但转念一想,老爷子年纪这么大,一辈子都扑在他热衷的研究上,恐怕跟我们走上一遭回来,一生的信仰也就崩塌的七七八八了。我还是给自己积点德吧。

总之,他关于百越起源的解答,最终停在了一个叫做“干越”的百越一支上。干越是越人和干人的结合,而干人,最早是从北方南迁到江西的。

我看时间,大约就在吴楚两国对江淮之争的前一百多年,吴国灭掉干国,有一些干人为了逃避吴国的统治,这才迁居到了鄱阳湖流域和赣江流域。

鄱阳湖引起了我的注意,很可能跟我们之前的龙母墓一行之间有关系。

接下来的内容太过于学术,不在我们要查的范围内,在此就不做赘述。但值得一提的是,教授所说的干人,实际上大有来头——在古代很多音译并不准确的情况下,后来的人认为,干之音为讦,古译为寒,其实就是在夏朝之前的一个名为寒的原始部落。也就是说,其实百越一族最早可以溯源到夏朝之前。

寒国的所在地,根据《后汉书·郡国志》的记载,大概就在今天的山东潍坊一带,而在西周中叶之后,干国人南迁到临淮,也就是今天的江苏泗洪县,泗州古城一带。

我跟闷油瓶对视一眼,接着往下看。

徐偃王的生平教授回答的就没有前面那么详细了,直接发来了一本影印的《徐偃王志》,他告诉我,这是清代辑佚学高度发达的产物,也许可以找到我想要的答案。

辑佚其实就是后人对已经失传的文献重新搜集和整理,我苦笑一声,知道这其实已经不太可能找到了。

搞拓片这么多年,我十分清楚,即使辑佚是有据可循,但它的本质是补遗,我们能看到的只是只言片语。要知道,光看现存于世的魏晋南北朝文献,就有百分之98以上的内容我们已经完全无缘窥见了。

但不知是否是巧合,教授在邮件中纠正了我提问中的几处错误:

其一,在龙母墓里,我跟胖子分析过,我们一致认为徐偃王跟周穆王之间发生过一战。但他却写道,实际上讨伐徐偃王的不是周穆王,而是当时的楚国。

其二,由于影印本页码繁多,教授十分贴心的摘抄出单独两句内容:“徐国地方五百里,是在今为江苏之徐州、安徽之凤阳与其泗州。”“泗州之北八十里,有古徐城焉。”

其三,古代的甲骨文中实际是没有“徐”这个字的,只有“余”字,根据后来学者的研究,基本可以确定,徐人是华夏最早的一支。

也就是说,徐国人最早起源于夏朝,只是在西周时被贬为了东夷,成了诸侯附属国。

看到这里,我的额头已经起了一层细密的冷汗,下意识抬手在大腿上一拍,结果由于手和闷油瓶的困在一起,这一下结结实实砸在了他腿上。

闷油瓶正在聚精会神看邮件,此时收回视线,看了我一眼,眼神有些困惑,似乎不解我为什么突然要打他。

我轻咳一声,掩饰自己的尴尬,指着教授在邮件最后的回复,说道:“基本可以确定百乐京就是百越京,但他还需要知道关于当年的阿匕族和请月神仪式的详细内容。”

我看向小张哥,把电脑递了过去,“要不你来?”

小张哥推了下眼镜,接过电脑,坐下去就开始噼里啪啦打字,看架势似乎要写一篇万字论文出来。

胖子走过来,朝我们晃了下手机,说道:“事办妥了。”

揉了揉太阳穴,我对他们道:“接下来是一个重要推论,我有一个不成熟的小小猜测——”

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